高贵女性的上述三种气质，往往表现在鸡毛蒜皮的生活细节里，倘若遇到大是大非，就看得更清晰了。像荣辱毁誉、生老病死之类的关节。尤其在死亡尊严的问题上，女人毫不逊色于男人。台湾学者李敖在《头颅无价，师出有名》一文中，替法国皇帝路易十六鸣不平，另外还附带上了那位“赤字夫人”，也即皇后：玛丽·安东涅特，声名显赫的夫妻这样被处死：

1793年1月21日，执行路易十六的死刑。死刑前一天，律师告诉了他这一判决。路易十六根本不相信，他说律师听错了。因为他一生并没做过对不起国家的事，何况法国大革命后，他无意恋栈王位，表示愿退隐国外、不问国事。可是，他却不知道，政治是没有是非的。正如罗伯斯庇尔所说：“判处路易十六死刑，是基于政治需要，非关任何法理与人道问题。”也正如崇拜罗伯斯庇尔的议员圣朱斯特（Juste）所说：“光凭路易十六是法国国王，就该判他死刑。”可见在政治挂帅之下，没有是非可言。要路易十六这个好人的具代表性的头颅，目的只在满足一些人的政治需要。在政治需要之下，好人又算老几呢？

路易十六死后，38岁的皇后，7岁的小太子，后来也都不能自保。小太子在母亲也上断头台后，被关在小牢之中，一天只送一回食物给他，大小便就地解决，恶臭扑鼻，他蜷伏其中，背驼肢肿，头和身体都已化脓生虫。劳伦（Laurent）为监理人时，诉请国会请准小太子洗澡就医，可是国会拒绝，因为基于政治需要，把小太子虐待以死，是为原案。最后，这小孩路易·查理10岁年纪就夭折了。

“在我之后，那管洪水滔天”，这是路易十五的“惊世名言”。当他的儿子路易十六上台后，洪水真地来了，断头台上的皇帝甚至株连到无辜的妻子儿女。路易十六的皇后名叫玛丽·安东涅特，她是奥地利女皇玛丽娅·特蕾西亚。女皇母亲的格言是“宁要中庸的和平，不要辉煌的战争”，皇后女儿的格言则是“我可怜的丈夫”，玛丽·安东涅特是18世纪末法国的妲己，也是波旁王朝的慈禧。历史上，几乎没有谁为这个“奥地利女人”说好话；但是，把波旁王朝积重难返的败亡罪责推到一个人身上，显然不公平。

在公众仇视的目光里，玛丽·安东涅特仪态端庄地走上断头台，她同样不需别人搀扶，据说，还微笑着对刽子手说了声“谢谢”。这是一名丈夫和儿子刚刚罹难的女人，她坚强而高贵，不像普通女人那样哭哭啼啼、哆哆嗦嗦。隋炀帝说“天子死自有法”，其实指的是同自己身份相称的死亡方式。“千古艰难惟一死”，死时、死所、死法都不重要；要紧的是，心态。可以正视这人生最后一道难题，不管这个人的善恶功过如何，都应归入哲人或着英雄一类。

莎士比亚和肖伯纳都写过有关“埃及艳后”克娄巴特拉的作品，这两位艺术家都不把历史真实当回事，无非是扳着这个大美人的情夫——恺撒和安东尼出出进进。安东尼一命归西，克娄巴特拉倒霉的日子也就来了，《剑桥古代史》记载着拿破仑的判词：“克娄巴特拉知道得太多了，让她在爱琴海某个岩岛上写他的《回忆录》，对于未来奥古斯都王朝的帝王们来说，会是一件非常尴尬的事情。”这个奇特的女人被软禁在王宫里，最后，她写信给大权在握的屋大维，要求死后，和已经作古的第二号情夫安东尼合葬。派来作耳目的信使出发之后，克娄巴特拉便穿上华丽的礼服，从无花果篮子里拽出事先预备好的“阿斯普”蛇，这种剧毒的家伙爬上了女人的胸脯。

在美国电影《埃及艳后》中，志愿殉葬的还有两名忠诚的侍女，她们气息奄奄地对赶来抢救的士兵说，克娄巴特拉死得很体面，像所有的统治者那样。何止是很体面？已经是惊天动地、荡气回肠了。难怪莎士比亚对这个女人情有独钟。

高贵的女性像名钻一样光彩照人，可遇而不可求。她们身上那三种独特的气质，足以征服整个男性世界，甚至百世流芳。